Con Palabras se Empieza

“Así dice Jehová, Dios de Israel: Escribe en un libro todas las palabras que te voy a dar.” (Jeremías 30: 2)

“Así dice Jehová, Dios de Israel: Escríbete en un libro todas las palabras que te voy a dar.” (Jeremías 30: 2)

El parque temático ZION estaba de fiesta aquel día martes por la mañana. El espectáculo de las edades se estaba desenvolviendo de acuerdo a lo sucedido en el relato bíblico. Algunos eventos no eran cronológicos pero habían sido programados para que reflejasen lo escrito en las Sagradas Escrituras y otros libros de autoridad eclesiástica del mundo Cristiano. Era a Cristo a quien se trataba de enaltecer con cada presentación. Todo había sido construido para perpetuar los eventos que partieron en dos la historia de la humanidad: Antes de Cristo y Después de Cristo (A.C. /D.C.).

Pero no solo cristianos asistían a ZION. El parque representaba un reto asombroso para las mentes de miles de otras personas que no iban allí por motivos religiosos. Filósofos, arqueólogos, geólogos, científicos, jefes de estado y personalidades de la farándula, el cine y los deportes se encontraban allí por convicción propia, por curiosidad o ampliando conocimientos.

Históricamente es sabido que cuando el Cristo dio inicio a su labor en favor de la redención de la humanidad, se dirigió al mismo templo donde anteriormente había expulsado a los mercaderes que con sus practicas deshonestas de comercio habían profanado la pureza de aquel santo lugar. Al final de su misión, vino de nuevo al templo y lo halló tan profanado como antes. El estado de cosas era peor aun que cuando allí volvió.

La parte de afuera de la edificación, conocida como el atrio exterior, tenia la semejanza de un amplio corral de ganado. Los animales hacían sus necesidades fisiológicas en el atrio, y el olor nauseabundo de orina y restos fecales se mezclaba con el ruido de las monedas, las discusiones acaloradas de los mercaderes y las voces de los oficiantes ocupados de los rituales sagrados.

Aun los herederos de los descendientes de los levitas, ocupados estos últimos desde la época mosaica de atender los servicios en el tabernáculo nómada cuando deambularon por el desierto, se ocupaban en comprar y vender y en cambiar dinero. Parecían controlados por un afán de lucrar; tanto así que despreciaban con sus acciones al Dios que decían adorar, poniéndose ellos mismos a la par de los deshonestos.

En el tiempo histórico real de Jesús aquellos oficiantes en el templo y los líderes y gobernantes de la nación judía no consideraban el profundo valor del significado que suponían sus posiciones dentro del esquema divino, y por lo tanto no trataban sus puestos de influencia con la reverencia que la labor requería.

Cada año, cuando llegaban los días de celebrar la liberación de la esclavitud de Egipto y en las Fiestas de las Cabañas, la nación ofrendaba miles de animales que los sacerdotes degollaban y derramaban la sangre sobre el altar de los holocaustos. Habían establecido un proceso rutinario de ofrecimiento de sangre demasiado familiar como para comprender su verdadero significado: que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados.

Tampoco alcanzaban a comprender que esto era el prototipo y símbolo de lo que haría el Mesías esperado y pregonado por ellos mismos para la redención de las faltas de todo aquel que creyera en el. El verdadero Jesús había mirado las inocentes victimas de los sacrificios, y vio como los judíos habían convertido estas grandes convocaciones en escenas de derramamiento de sangre y crueldad.

En vez de arrepentirse sinceramente por sus faltas, multiplicaban la cantidad de sangre de animales que se ofrecía, esperando de algún modo cauterizar sus conciencias sin pasar por la transformación interna de un verdadero arrepentimiento nacido del corazón.

Aun los mismos herederos de los levitas y burgueses de la clase gobernante habían endurecido sus corazones egoístas por la avaricia.

Los símbolos que representaban al Cordero de Dios habían sido convertidos por la clase sacerdotal en medios de ganancia. De esta manera delante de la vista de la gente común los rituales santos de los sacrificios habían sido profanados y perdido su valor real. Esa fue una de las cosas que mas disgustó al Jesús que enseñan las Escrituras cuando llegó al templo; puesto que entendía que los sacerdotes, y por ende la gente común, no alcanzarían a diferenciar entre la sangre derramada de los animales y la suya propia como propiciación por el pecado del mundo.

Las profecías tenían que cumplirse cuando el pueblo lo proclamó el rey de Israel. El había recibido su homenaje y aceptado el titulo de rey. Debía actuar como tal. Sabía que serían vanos sus esfuerzos por reformar un sacerdocio corrompido; no obstante, su obra debía hacerse; debía darse a un pueblo incrédulo la evidencia de su misión divina.

De nuevo la mirada penetrante del Jesús que clamó ser el Hijo de Dios recorrió los profanados atrios del templo. Todos los ojos se fijaron en él. Los sacerdotes y gobernantes, los fariseos y gentiles, miraron con asombro y temor reverente al que estaba delante de ellos con la majestad del Rey del cielo. La divinidad resplandecía a través de lo humano, invistiendo a Cristo con una dignidad y gloria que nunca antes había manifestado. Los que estaban mas cerca se alejaron de él tanto como el gentío lo permitía. Exceptuando a unos pocos de los más cercanos seguidores, el Salvador quedó solo. Se acalló todo sonido. El profundo silencio parecía insoportable.

Cristo habló con un poder que influyó en el pueblo como una poderosa tempestad: “Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada, mas vosotros cuevas de ladrones la habéis hecho.” Su voz repercutió por el templo como trompeta. El desagrado de su rostro parecía fuego consumidor. Ordenó con autoridad: “Quitad de aquí esto.”

David Menachem III observaba a la gente en silencio. Al ver la realidad de la gente caminando por las calles de ZION no pudo menos que invocar en su mente el relato bíblico que tantas veces había leído.

Le llamaba la atención de forma especial el acto de Jesús al expulsar los mercaderes del templo. El mismo se sentía como un mercader comercializando la imagen del Maestro de Galilea. En su corazón había un deseo insaciable de sentirse aprobado en sus acciones. Buscaba en el rostro de los presentes una señal de confirmación al trabajo que estaba realizando. Sabía de las implicaciones que representaban su actuación y la de su equipo. Ninguno podía negar que el espectáculo era revivido de manera virtual en la personificación, ya fuese por el elenco de actores y su aprendida actuación; por el escenario; por la repetición de las costumbres; o por los participantes implícitos; pero lo que no estaba del todo claro era si el objetivo de presentar a Jesús como al Salvador del mundo se perdía de vista con la imitación. Eso era lo que David Menachem III trataba de arrancar en las expresiones de su público.

Algunos rostros de las personas en la audiencia se notaban curiosos y a la expectativa. Había una actitud de indiferencia en otros, que no tenían interés en los diálogos ni actividades que se realizaban, y en muchos otros se había perdido ya toda motivación de participar. No todos estaban satisfechos de estar allí.

ZION era en ese sentido un parque temático como cualquier otro. Los caracteres y personalidades de la gente continuaban siendo las mismas. La diferencia la demarcaba la actitud conque se recibía o rechazaba el mensaje que la compañía trataba de expresar.

El tema de la religión era un asunto muy académico para algunos, irrelevante para otros y muy importante para otros mas. Cada persona en ZION tenía una razón particular con su asistencia allí. Sin importar la razón o el interés personal del individuo todos tenían en común el vivo deseo de experimentar algo diferente y único. Eso precisamente era ZION, una experiencia singular.

La voz de David Menachem III se escuchó con autoridad, algo que él sabía impartir muy bien:

“Quitad de aquí esto!,” dijo.

“Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada, mas vosotros cuevas de ladrones la habéis hecho.” Su voz también repercutió por el templo como trompeta.

Luego preguntó a sus oyentes:

“¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas los pueblos? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones!”

Acto seguido se abalanzó contra la mesa de los cambistas con violencia y volcó sus mesas en el suelo. Las monedas cayeron en el piso del atrio del templo y bueyes, ovejas y palomas se movilizaron inquietos entre mercaderes presurosos.

“Fuera! Fuera del templo!,” gritó David Menachem III. Su actuación era impecable. Su ira parecía real. Parecía estar reclamándose así mismo por comercializar esos mismos eventos. El público había pagado por verle expulsar mercaderes de la casa de Dios.

Levantó en vilo una de las mesas de madera y la azotó contra el empedrado.

El público se apartó y al igual que los mercaderes comenzaron a salir, a retroceder de los atrios del templo.

“¿Con que autoridad haces tu estas cosas?,” preguntó uno de los artistas con potente voz.

El hombre estaba acompañado de otros mas, vestidos con excelentes ropajes sacerdotales. Las personas que se habían comenzado a ir regresaron al escuchar la voz, recordando que aún hacía falta esa parte del histórico relato.